Fa Ar En Ur Fr Hi
 
وصلات 
الرقمالعنوانتحميلنوع
1021تفتيح البشرة في 10 دقائقdownload-disicon-0
1022التفسير المريض لقوة المرأةdownload-disicon-0
1023تفسير سوره البروج _ الايه 10 تفسير الميزان قوله تعالى: «إن الذين فتنوا المؤمنين و المؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم و لهم عذاب الحريق» الفتنه المحنه و التعذيب، و الذين فتنوا «إلخ» عام يشمل أصحاب الأخدود و مشرکي قريش الذين کانوا يفتنون من آمن بالنبي (صلdownload-disicon-0
1024تفسير سوره التحريم _ الايه10 تفسير الميزان تتضمن الآيات الکريمه مثلين يمثل بهما الله سبحانه حال الکفار و المؤمنين في أن شقاء الکفار و هلاکهم إنما کان بخيانتهم لله و رسوله و کفرهم و لم ينفعهم اتصال بسبب إلى الأنبياء المکرمين، و أن سعاده المؤمنين و فلاحهم إdownload-disicon-0
1025تفسير سوره التکوير _ الايه 8 تفسير الميزان قوله تعالى: «و إذا الموءوده سئلت بأي ذنب قتلت» الموءوده البنت التي تدفن حيه و کانت العرب تئد البنات خوفا من لحوق العار بهم من أجلهن کما يشير إليه قوله تعالى: «و إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا و هو کظيم يتوارdownload-disicon-0
1026تفسير سوره الزخرف _ الايه 17 تفسير الميزان قوله تعالى: «و إذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا و هو کظيم» المثل هو المثل و الشبه المجانس للشيء و ضرب الشيء مثلا أخذه مجانسا للشيء «و ما ضرب للرحمان مثلا» الأنثى، و الکظيم المملوء کربا و غيظا. و الdownload-disicon-0
1027تفسير سوره العنکبوت _ الايه 28 تفسير الميزان قوله تعالى: «و لوطا إذ قال لقومه إنکم لتأتون الفاحشه ما سبقکم بها من أحد من العالمين» أي و أرسلنا لوطا أو و اذکر لوطا إذ قال لقومه، و قوله: «إنکم لتأتون الفاحشه» إخبار بداعي الاستعجاب و الإنکار، و المراد بالفاحdownload-disicon-0
1028تفسير سوره العنکبوت _ الايه 29 تفسير الميزان قوله تعالى: «أ إنکم لتأتون الرجال و تقطعون السبيل و تأتون في ناديکم المنکر» إلى آخر الآيه، استفهام من أمر من الحري أن لا يصدقه سامع و لا يقبله ذو لب و لذا أکد بالنون و اللام، و هذا السياق يشهد أن المراد بإتيانdownload-disicon-0
1029تفسير سوره العنکبوت _ الايه 33 تفسير الميزان قوله تعالى: «و لما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم و ضاق بهم ذرعا و قالوا لا تخف و لا تحزن» إلى آخر الآيه، ضميرا الجمع في «سيء بهم و ضاق بهم» للرسل و الباء للسببيه أي أخذته المساءه و هي سوء الحال بسببهم و ضاقت طاقتهdownload-disicon-0
1030تفسير سوره القصص _ الايه 23 تفسير الميزان قوله تعالى: «و لما ورد ماء مدين وجد عليه أمه من الناس يسقون» إلخ الذود الحبس و المنع، و المراد بقوله: «تذودان» أنهما يحبسان أغنامهما من أن ترد الماء أو تختلط بأغنام القوم کما أن المراد بقوله: «يسقون» سقيهم أغنامهمdownload-disicon-0
1031تفسير سوره النحل _ الايه 59 تفسير الميزان قوله تعالى: «يتوارى من القوم من سوء ما بشر به» إلى آخر الآيه، التواري الاستخفاء و التخفي و هو مأخوذ من الوراء، و الهون الذله و الخزي، و الدس الإخفاء. و المعنى: يستخفي هذا المبشر بالبنت من القوم من سوء ما بشر به علdownload-disicon-0
1032تفسير سوره النمل _ الايه 27 تفسير الميزان قوله تعالى: «قال سننظر أ صدقت أم کنت من الکاذبين» الضمير لسليمان (عليه السلام). أحال القضاء في أمر الهدهد إلى المستقبل فلم يصدقه في قوله لعدم بينه عليه بعد و لم يکذبه لعدم الدليل على کذبه بل وعده أن يجرب و يتأمل.download-disicon-0
1033تفسير سوره النمل _ الايه 31 تفسير الميزان قوله تعالى: «ألا تعلوا علي و أتوني مسلمين» أن مفسره تفسر مضمون کتاب سليمان کما تقدمت الإشاره إليه. و قول بعضهم: إنها مصدريه و «لا» نافيه أي عدم علوکم علي، سخيف لاستلزامه أولا: تقدير مبتدإ أو خبر محذوف من غير موجب،download-disicon-0
1034تفسير سوره النمل _ الايه 32 تفسير الميزان قوله تعالى: «قالت يا أيها الملؤا أفتوني في أمري ما کنت قاطعه أمرا حتى تشهدون» الإفتاء إظهار الفتوى و هي الرأي، و قطع الأمر القضاء به و العزم عليه و الشهاده الحضور و هذا استشاره منها لهم تقول: أشيروا علي في هذا الأdownload-disicon-0
1035تفسير سوره النمل _ الايه 34 تفسير الميزان قوله تعالى: «قالت إن الملوک إذا دخلوا قريه أفسدوها و جعلوا أعزه أهلها أذله و کذلک يفعلون» إفساد القرى تخريبها و إحراقها و هدم أبنيتها، و إذلال أعزه أهلها هو بالقتل و الأسر و السبي و الإجلاء و التحکم. کان رأيها علىdownload-disicon-0